Ir al contenido principal

Entradas

To loose something, get it back and consciously loose it again

I wanted to loose something. I wanted to feel the loss, to understand. To grasp some sense, to recover it somehow and then loose it again.
I have spent two and a half months memorizing and making in clay, pre-Columbian objects purchased by the Paul and Dora Janssens collection, now on display in one of the most popular museums in Antwerp, the M.A.S. This is one of the pre-Columbian collections that the Colombian government has listed as having a large number of pieces of heritage value to the nation.
What I did during my time in Antwerp, was to go almost every day and memorize one, two or three objects per day, without using a camera, drawings or written notes. Then at studio of the residence I reproduced them from memory using local clays and unifying their scale. As I progressed in this memory practice, I realized that there were different ways of memorizing that worked more than others. For example, talking to myself out loud in the museum, describing the shapes of the objects in a…
Entradas recientes

Aparecida, variaciones sobre la pierna perdida de la patasola

Pronto en el 45SNA

Aquí un adelanto:

Límite
Captar la atención de las personas y reunirlas en círculo
Comenzar a contar bajando la voz como si se estuviera diciendo un secreto
Abrir bien los ojos


La violencia política y económica del país, más la violencia religiosa que se viene accionando hace siglos, han ido cambiando y re-configurando nuestras formas de vida y nuestra relación con el territorio. Existen muchos mitos de origen campesino que invocan fantasmas y apariciones de distintos tipos que no necesariamente se relacionan de manera directa con mitos indígenas o mitos católicos o africanos. Son nuevos mitos que los campesinos y los colonos han construido en su habitar. La Patasola es uno de ellos. Su aparición sucede en un lugar particular: en el espacio límite entre campo y monte, lejos del pueblo campesino, allí donde termina lo civilizado y empieza el espacio de lo desconocido. Es en este terreno límite entre dos mundos -campo y monte- que la Patasola asusta y hace perder a la g…

Excavar - De Mala Gana (parte 2)

Un espacio de 3 x 3 metros de ancho y largo, de más de 2 centímetros de profundidad. Es barro fresco, aplanado, liso. Sobre él hay una serie de objetos. Algunos están hechos de barro que ya es cerámica, otros están en proceso de serlo y hay también barro fresco amontonado. Este piso de barro alude al lugar donde sucedió el encuentro y posterior saqueo de un cementerio indígena en Colombia en 1992. Lo liso del piso hace referencia a cómo quedó el lugar después del saqueo y a como estaba al principio, cuando -aparentemente- no había nada.
Al tratarse de una instalación en el suelo, la persona que cuenta la historia tiene una relación corporal con el espacio, además de que ésta puede modificar completamente la instalación. Cada vez que da un paso, cada vez que se mueve, va modificando el espacio, como una hoja de papel que se va llenando de tinta al dibujar sobre ella. La manera en que se puede escribir/excavar sobre esta superficie involucra no sólo los pies sino otras parte…

Repertorio

Un conjunto de objetos hechos en barro sin cocer que funcionan como partitura de gestos latentes que aparecen cuando un grupo de personas interactúan con ellos. Las personas al activarlos, inventan usos y funciones imaginadas. Un repertorio de movimientos situado por fuera del lenguaje. Luego a estos objetos les pasan cosas. Se quiebran, se desbaratan y se reparan de distintas maneras haciendo aparecer nuevos objetos de sus ruinas. Estos nuevos objetos, son nombrados con palabras usadas en Colombia para llamar objetos cuyo nombre no se recuerda: cosiaca, zambumbe, pispirispi, currutaco, cuchufli, cosianfirulo.





"En Repertorio Mónica Restrepo actúa como una contadora de historias para narrar sin palabras la historia de un lenguaje perdido y en ruinas. Un lenguaje que se construía con objetos que inspiraban gestos generando ceremonias de comunicación abiertas. Al utilizarlas hoy, al intercambiarlas, creamos nuevos pactos nuevas alianzas entre cuerpos más allá de códigos heredados.&q…

Aparecida, variaciones sobre la pierna perdida de la patasola

la pata sola almas que no tienen descanso en el monte fantasmas de muertos mitos que se forman de esos muertos eso que no descansa, que está presente aparece y desaparece como una imagen que no se puede borrar regula la sociedad a través del terror una segunda vida después de la muerte, la masacre, la tragedia después de la conquista una figura que vuelve como algo terrorífico que ayuda a imponer un nuevo orden trabaja para él un conocido que al ser matado por el colonizador se vuelve un otro terrorífico


Flor o florero

>>*<<


FLOR O FLORERO

>>*<<


una obra de MONICA RESTREPO
presentada en GALERÍA JENNY VILÁ



Voces: El susurrador, El órgano reproductor, Señora, Economatopéyico, La poeta nostálgica y los interpeladores: Azafato y Paranoica.

Acto 1:

El órgano reproductor: (voz mujer)
chin chin chin !! (sonido producido al golpear la cerámica) Quisiera comenzar por proponer un brindis ...

Todos:
Si si si si si (en diferentes tiempos)
SILENCIO

Señora: (voz mujer)
mmmm.... (dudando) ... no sé, pero me parece que eso parece una parte del cuerpo, si, me parece que se parece a una parte del cuerpo, a una muy conocida, muy familiar pero no sé a cuál, la tengo en la punta de la lengua.

El susurrador: (voz hombre)
pssst... pssst... psst... psst...psst... pssst... pssst... Todos:
(en diferentes tiempos) hey! hoooolaaaaa! holaa! hoolaa!! hey! oiga! si usted! hoolaaaaa hola holaa hoolaaa SILENCIO
Azafato - Interpelador (1): (voz hombre)
disculpe señorita, dama, caballero ¿ flor …